ペトラは「安全な場所」なのか? キリスト教を信仰する多くの人々、そしてそうでない多くの人々も、大患難として知られる終末の時代に、聖書に記されている「安全な場所」について耳にしたことがあるだろう。その一方で、何百万人もの人々は、その前に天へと携挙されると信じている。聖書を読む人なら、『ヨハネの黙示録』12章14~16節が、荒野にある避難場所について言及していることを知っているはずだ。天国は荒野ではありません。そして、大患難が訪れた際、ヨルダンのペトラこそが身を寄せるべき場所だと聞いたことがある人もいるでしょう。しかし、ペトラは本当にその場所なのでしょうか?もしそうではなかったらどうでしょうか?ペトラのような場所ではなく、今いるその場所で守られる、つまり自分の家の中で守られると主張する人もいます。もしその考えが間違っていたらどうでしょうか?では、ヨルダンのボズラはどうでしょうか?そこが「安全な場所」なのでしょうか?ボズラへ逃げるべきでしょうか? ちょっと待ってください! もしボズラについての判断が間違っていたらどうなりますか? 聖書は、安全な場所がどこにあるか、あるいはどこにないかについて、何か手がかりを与えてくれていますか? どの聖句を探すべきか、ご存知ですか? 安全な場所で守られるのは誰でしょうか? ユダヤ人? すべてのクリスチャン? フィラデルフィアのクリスチャンだけ? それともあなた自身? 安全な場所へ逃げるべき時を、あなたは知ることができますか?あなたは確信を持っていますか?聖書は、逃げるよう命じる命令が出される前に、皆が集められるべきだと教えているでしょうか?神は、いつ、どこへ逃げるべきかを告げるために誰かを送ると約束されましたか(ヒント:神は、御自分のしもべたちに明らかにすることなく、何事もなさらないのです)?あなたは、聖書がこのことについて何を教えているかを知っているだけでなく、守られるために今すべきことを実行していますか?

페트라가 ‘안전한 곳’인가? 기독교 신앙을 고백하는 많은 사람들과 그렇지 않은 많은 사람들 모두, ‘대환난’으로 알려진 종말의 시기에 성경에 나오는 ‘안전한 곳’에 대해 들어본 적이 있다. 반면 수백만 명은 그 이전에 하늘로 휴거될 것이라고 믿는다. 성경을 읽는 사람들은 요한계시록 12장 14-16절이 …

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佩特拉是“安全之地”吗? 许多自称信奉基督教的人,以及许多非信徒,都听说过《圣经》中提到的“安全之地”——即在被称为“大灾难”的末世时期将出现的地方。相反,数以百万计的人则相信,在此之前他们会被提进天堂。研读《圣经》的人都知道,《启示录》12章14-16节提到的避难所位于旷野之中。天堂并非旷野。有些人听说,当“大灾难”来临时,约旦的佩特拉就是你该去的地方。但佩特拉真的是那个地方吗?如果不是呢?有些人断言,与其去佩特拉这样的地方,你会在原地得到保护——就在你自己的家中。如果你对此判断有误呢?那么约旦的波斯拉呢?那里是“安全之地”吗?你该逃往波斯拉吗?等等!如果你对波斯拉的判断是错的呢?圣经是否给了我们任何线索,表明安全之地可能在哪里,或者可能不在哪里?你知道该查考哪些经文吗?谁会在安全之地得到保护?是犹太人?是所有基督徒?还是只有非拉铁非教会的基督徒?是你吗?你是否知道何时该逃往安全之地?你确定吗?经文是否教导说,在逃亡的命令发布之前,你们就应当被聚集在一起?上帝是否应许会派人告诉你何时何地逃亡(提示:祂所做的一切,都会先向祂的仆人显明)?你不仅知道圣经对此的教导,现在是否也在做你应该做的事以求得保护?

是谁将《圣经》赐予世人? 正如罗马天主教会所宣称的那样,真的是他们将《圣经》赐予世人的吗?在吉米·阿金(Jimmy Akin)所著的《圣经是一本天主教书籍》一书中,该书的摘要写道:“在《圣经是一本天主教书籍》一书中,吉米阐明了《圣经》如何无法脱离教会而存在。无论是在其起源与成书过程、所包含的真理、几个世纪以来的精心保存,还是对其中奥秘的虔诚研读与阐释,圣经都与天主教密不可分。这是理所当然的,因为二者皆源于上帝,旨在拯救我们。”《天主教圣经入门》一书声称:“是教会将《圣经》赐予了世界。《圣经》若脱离教会便不复存在。”这种说法准确吗?罗马天主教会直到1546年的特伦托大公会议才正式接纳其《圣经》正典。至于东正教,他们直到1672年的耶路撒冷主教会议才最终确定其正典。新教教会源于罗马天主教会,因此出现得较晚。难道上帝会让祂的真教会几个世纪以来都缺乏祂的话语吗?是否曾有一间教会始终保持着圣经的传承链?如果有的话,那究竟是哪间教会?从起初开始,上帝的教会就一直维护着这一传承链。使徒约翰将圣经书卷和正典知识传给了士每拿的波利卡普,后者又将这些传承给了其他人。最重要的是:究竟是谁真正将圣经赐予了世界?

誰が世界に聖書をもたらしたのか? ローマ・カトリック教会は、彼らが主張するように、世界に聖書をもたらしたのだろうか?ジミー・エイキン著『聖書はカトリックの書である』という本の概要には、次のように書かれている。「『聖書はカトリックの書である』の中で、ジミーは、聖書が教会と切り離して存在し得ないことを示している。その起源や成立過程、そこに含まれる真理、何世紀にもわたる入念な保存、そしてその神秘に対する祈りを込めた研究と解明において、聖書はカトリックと切り離すことはできない。両者とも、私たちの救いのために神から与えられたものである以上、これは当然のことである。」『カトリック聖書入門』は、「教会が世界に聖書をもたらした。聖書は教会から切り離して存在することはない」と主張している。これは正確なのだろうか。ローマ・カトリック教会が聖書の正典を正式に承認したのは、1546年のトレント公会議になってからである。東方正教会に至っては、1672年のエルサレム公会議でようやく正典を確定させた。プロテスタント諸教会はローマ・カトリック教会から派生したものであり、歴史的には後発である。神は、何世紀にもわたって御自身の真の教会を御言葉なしに放置されたでしょうか?聖書の伝承の連鎖を絶え間なく維持してきた教会は存在したのでしょうか?もしそうなら、それはどの教会だったのでしょうか?初めから、神の教会は伝承の連鎖を維持し続けてきました。使徒ヨハネは、聖書と正典に関する知識をスミルナのポリカープに伝え、ポリカープはそれを他の人々に受け継いでいきました。そして最も重要なのは、果たして誰が本当に世界に聖書を与えたのか、ということです。

누가 세상에 성경을 주었는가? 로마 가톨릭 교회가 주장하는 대로, 그들이 세상에 성경을 주었을까? 지미 아킨(Jimmy Akin)의 저서 『성경은 가톨릭의 책이다(The Bible is a Catholic Book)』의 요약문에는 다음과 같이 적혀 있다. “『성경은 가톨릭의 책이다』에서 지미는 성경이 교회와 분리되어 존재할 수 없는 …

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マダニは、嫌われがちな昆虫です。しかし、マダニは単に血を吸うだけでなく、体内に唾液を吐き込んでいることをご存知でしたか? マダニが血を吸うために皮膚をかじり始めると、その唾液の一部が人間の血液と混ざり合います。これが病気の原因となる可能性があることは、驚くことではありません。意外に思われるかもしれないのは、このかじり、吸血、唾液を吐き出すという一連の過程が、「アルファ・ガル症候群」として知られる病態を引き起こしているという点だ。しかし、さらに驚くべきことは、『Bioethics』誌に論文を発表したベジタリアンの科学者たちという一群の人々が、この「アルファ・ガル症候群」という現代の疫病を「良いもの」だと主張する方法を見出したということである。アルファ・ガルは、ほとんどの哺乳類の体内で自然に生成される分子(ガラクトース-α-1,3-ガラクトース)ですが、人間の体内では生成されません。また、一部のマダニの唾液にも含まれています。マダニに咬まれると、その唾液に含まれるアルファ・ガルが人の血液中に移されることがあります。体の自然な防御機構、すなわち免疫系は、アルファ・ガルを脅威と認識し、アレルギー反応を引き起こす可能性があります。アルファ・ガル症候群は、ダニに咬まれた人に、赤身肉や乳製品、ゼラチンなどの肉製品に対する重度のアレルギーを引き起こします。この症候群はアナフィラキシーショックに至ることもあり、命に関わることもあります。聖書は菜食を認めていますが、同時に、人間が食べることができる「赤身肉」の動物が数多く存在することも明確に述べています(申命記 14:4-6)。この「現代の疫病」を「良い」と呼ぶこと

蜱虫是一种令人厌恶的昆虫。但你是否知道,它们不仅会吸食你的血液,还会向你体内吐唾液?当它们开始啃咬你以吸食血液时,部分唾液会混入你的血液中。这很可能引发疾病,这并不令人意外。令人惊讶的是,这种啃咬、吸血、吐唾液的过程竟导致了一种被称为“α-半乳糖综合征”的疾病。然而,更令人惊讶的是,有一群人(在《生物伦理学》杂志上发表文章的素食主义科学家)竟然找到了理由,宣称这种被称为“现代瘟疫”的α-半乳糖综合征是“有益的”。α-半乳糖(α-gal)是一种分子(半乳糖-α-1,3-半乳糖),大多数哺乳动物体内会自然产生,但人体内不会。它也存在于某些蜱虫的唾液中。当蜱虫叮咬时,会将其唾液中的α-半乳糖传入人体血液。人体的天然防御机制(即免疫系统)会将α-半乳糖识别为威胁,从而引发过敏反应。α-半乳糖综合征会导致被蜱虫叮咬的患者对红肉及乳制品、明胶等肉类制品产生严重过敏反应。该综合征甚至可能引发过敏性休克,其后果可能致命。虽然《圣经》允许素食主义,但也明确指出人类可以食用许多“红肉”动物(《申命记》14:4-6)。将这种“现代瘟疫”称为“好”

イエスはマルコによる福音書13章8節で、「産みの苦しみの始まり」の間に、各地で地震や災難が起こると預言しました。ベネズエラで珍しい「地震の連続発生」や日本での大地震が起きた後、ヨーロッパが記録的な猛暑に見舞われている中、ティール博士は投稿を通じて、イエスが預言したことを人々に改めて思い出させました。ある反キリスト教系のウェブサイトは、ティール博士の投稿を嘲笑し、揶揄しました。その主張は、基本的に、こうした出来事はごく普通のものであり、マルコによる福音書13章8節にあるイエスの言葉とは無関係であるというものでした。使徒ペテロは、終わりの日には、預言を無視して「すべては普通のことだ」と主張する嘲笑者たちが現れると警告していました。預言者イザヤもまた、預言者たちに「預言するな」と言い、代わりに「耳に心地よい言葉」を語れと命じる者たちについて警告しています。聖書によれば、神は天候を支配しておられ、神の預言者アモスは、神が天候を用いて悔い改めを促されると記しています。スティーブ・デュピュイ氏とティール博士はこれらの事柄について詳しく解説し、聴衆に対し、聖書を信じ、嘲笑する者にならないよう呼びかけています。

耶稣在《马可福音》13章8节中预言,在“产难的起头”期间,各地将发生地震,并伴有各种灾难。在委内瑞拉发生罕见的“双连震”以及日本发生强震之后,恰逢欧洲遭遇创纪录的高温,蒂尔博士在一篇帖子中提醒人们耶稣的预言。一个反基督教的网站对此嗤之以鼻并嘲讽蒂尔博士的帖子,其核心观点是:此类现象属正常现象,与《马可福音》13章8节中耶稣的话无关。使徒彼得曾警告说,末世必有讥笑者,他们会声称一切如常,同时无视预言。先知以赛亚也曾警告过那些会要求先知不要预言,而要说“顺耳之言”的人。《圣经》说上帝掌管天气,祂的先知阿摩司曾写道,上帝会利用天气现象来促使人们悔改。史蒂夫·杜普伊和蒂尔博士探讨了这些问题,并鼓励听众相信《圣经》,不要成为嗤笑者。

예수님께서는 마가복음 13장 8절에서 ‘고통의 시작’ 동안 여러 곳에서 지진이 일어나고 환난이 있을 것이라고 예언하셨습니다. 베네수엘라에서 드물게 ‘지진 연쇄’가 발생하고 일본에서 대규모 지진이 일어난 데 이어, 유럽이 기록적인 폭염을 겪고 있는 가운데, 티엘 박사는 한 게시물을 통해 예수님께서 예언하신 내용을 …

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Trong Mác 13:8, Chúa Giê-su đã tiên tri rằng sẽ có động đất xảy ra ở nhiều nơi, cùng với những biến cố, trong “thời kỳ khởi đầu của những đau khổ”. Sau một hiện tượng “hai trận động đất …

Những kẻ chế giễu các nhà tiên tri và các trận động đất Read more »