Author: CCOG

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佩特拉是“安全之地”吗？ 许多自称信奉基督教的人，以及许多非信徒，都听说过《圣经》中提到的“安全之地”——即在被称为“大灾难”的末世时期将出现的地方。相反，数以百万计的人则相信，在此之前他们会被提进天堂。研读《圣经》的人都知道，《启示录》12章14-16节提到的避难所位于旷野之中。天堂并非旷野。有些人听说，当“大灾难”来临时，约旦的佩特拉就是你该去的地方。但佩特拉真的是那个地方吗？如果不是呢？有些人断言，与其去佩特拉这样的地方，你会在原地得到保护——就在你自己的家中。如果你对此判断有误呢？那么约旦的波斯拉呢？那里是“安全之地”吗？你该逃往波斯拉吗？等等！如果你对波斯拉的判断是错的呢？圣经是否给了我们任何线索，表明安全之地可能在哪里，或者可能不在哪里？你知道该查考哪些经文吗？谁会在安全之地得到保护？是犹太人？是所有基督徒？还是只有非拉铁非教会的基督徒？是你吗？你是否知道何时该逃往安全之地？你确定吗？经文是否教导说，在逃亡的命令发布之前，你们就应当被聚集在一起？上帝是否应许会派人告诉你何时何地逃亡（提示：祂所做的一切，都会先向祂的仆人显明）？你不仅知道圣经对此的教导，现在是否也在做你应该做的事以求得保护？

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是谁将《圣经》赐予世人？ 正如罗马天主教会所宣称的那样，真的是他们将《圣经》赐予世人的吗？在吉米·阿金（Jimmy Akin）所著的《圣经是一本天主教书籍》一书中，该书的摘要写道：“在《圣经是一本天主教书籍》一书中，吉米阐明了《圣经》如何无法脱离教会而存在。无论是在其起源与成书过程、所包含的真理、几个世纪以来的精心保存，还是对其中奥秘的虔诚研读与阐释，圣经都与天主教密不可分。这是理所当然的，因为二者皆源于上帝，旨在拯救我们。”《天主教圣经入门》一书声称：“是教会将《圣经》赐予了世界。《圣经》若脱离教会便不复存在。”这种说法准确吗？罗马天主教会直到1546年的特伦托大公会议才正式接纳其《圣经》正典。至于东正教，他们直到1672年的耶路撒冷主教会议才最终确定其正典。新教教会源于罗马天主教会，因此出现得较晚。难道上帝会让祂的真教会几个世纪以来都缺乏祂的话语吗？是否曾有一间教会始终保持着圣经的传承链？如果有的话，那究竟是哪间教会？从起初开始，上帝的教会就一直维护着这一传承链。使徒约翰将圣经书卷和正典知识传给了士每拿的波利卡普，后者又将这些传承给了其他人。最重要的是：究竟是谁真正将圣经赐予了世界？

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誰が世界に聖書をもたらしたのか？ ローマ・カトリック教会は、彼らが主張するように、世界に聖書をもたらしたのだろうか？ジミー・エイキン著『聖書はカトリックの書である』という本の概要には、次のように書かれている。「『聖書はカトリックの書である』の中で、ジミーは、聖書が教会と切り離して存在し得ないことを示している。その起源や成立過程、そこに含まれる真理、何世紀にもわたる入念な保存、そしてその神秘に対する祈りを込めた研究と解明において、聖書はカトリックと切り離すことはできない。両者とも、私たちの救いのために神から与えられたものである以上、これは当然のことである。」『カトリック聖書入門』は、「教会が世界に聖書をもたらした。聖書は教会から切り離して存在することはない」と主張している。これは正確なのだろうか。ローマ・カトリック教会が聖書の正典を正式に承認したのは、1546年のトレント公会議になってからである。東方正教会に至っては、1672年のエルサレム公会議でようやく正典を確定させた。プロテスタント諸教会はローマ・カトリック教会から派生したものであり、歴史的には後発である。神は、何世紀にもわたって御自身の真の教会を御言葉なしに放置されたでしょうか？聖書の伝承の連鎖を絶え間なく維持してきた教会は存在したのでしょうか？もしそうなら、それはどの教会だったのでしょうか？初めから、神の教会は伝承の連鎖を維持し続けてきました。使徒ヨハネは、聖書と正典に関する知識をスミルナのポリカープに伝え、ポリカープはそれを他の人々に受け継いでいきました。そして最も重要なのは、果たして誰が本当に世界に聖書を与えたのか、ということです。

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预定、拣选与蒙召 什么是预定？圣经对此有何教导？预定是在何时完成的？人是否被预定得救？人类的大多数是否被预定灭亡？是蒙召者还是蒙拣选者被预定？关于约翰·加尔文和“TULIP”预定论——它符合圣经吗？人可以选择不被拯救吗？上帝必须先呼召某人，才能拣选他得救吗？基督徒是否必须顺服并持守才能得救？基督徒是否被预定要行善？支持教会的宣教事工又当如何？对于那些在这个时代未被预定蒙召的人，神是否有计划？这是“一个”得救的日子，还是“唯一”的得救之日？将来的时代又将如何？那些走入歧途的人会得到教义的教导吗？所有人都会有真正的得救机会吗？耶稣是为选民而死，还是为许多人而死？基督徒是否应当在这个世界上活出“大使”的样式？你是否应该“计算代价”？如果神没有呼召你，又该如何？要成为“非拉铁非”的基督徒，是否必须在地理上靠近一个教会？谁会被赐予神的圣灵？“预定论”的真正含义是什么？蒂尔博士在这篇充满经文的讲道中，逐一探讨了这些问题以及更多内容。

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予定説、選別、そして選民 予定説とは何でしょうか？聖書はそれについて何を教えているのでしょうか？予定はいつなされたのでしょうか？人は救われるように予定されているのでしょうか？人類の大多数は滅びるように予定されているのでしょうか？召された者、あるいは選民は予定されているのでしょうか？ジョン・カルヴァンやTULIPの予定説についてはどうでしょうか――それは聖書的でしょうか？人は救われないことを選ぶことができるのでしょうか？神は、誰かを救われるために選別するために召さなければならないのでしょうか？クリスチャンは救われるために従い、忍耐しなければならないのでしょうか？ クリスチャンは善行を行うよう予定されていたのでしょうか？ 教会の宣教活動を支援することについてはどうでしょうか？ 神は、この時代に召されるよう予定されていない人々に対する計画をお持ちなのでしょうか？ これは「ある一日」なのか、それとも「唯一の救いの日」なのでしょうか？ 来るべき時代についてはどうでしょうか？ 誤った道を歩んだ人々は教理を教えられるのでしょうか？ すべての人が救いの真の機会を与えられるのでしょうか？ イエスは選ばれた者のためだけに、それとも多くの人のために死なれたのでしょうか？クリスチャンはこの世で「大使」として生きるべきなのでしょうか？「代価を数える」べきでしょうか？もし神があなたを召しておられないとしたらどうでしょうか？フィラデルフィアのクリスチャンとなるためには、地理的に近い教会に所属していなければならないのでしょうか？誰に神の聖霊が与えられるのでしょうか？「予定説」の真の意味とは何でしょうか？ティール博士は、聖書の引用に満ちたこの説教の中で、これらの質問の一つひとつ、そしてそれ以上の事柄について論じています。 DeepL.com（無料版）で翻訳しました。