복음이란 무엇인가?

복음이란 무엇인가?

복음에는 여러 종류가 있는가? 무엇이 가짜 복음인가? 어디서 다른 복음들이 전해지는가?

작성자: COGwriter

동방정교회와 로만 가톨릭, 다양한 개신교, 모르몬교도, 여호와의 증인, 신앙이 깊거나 부족한 기독교 단체들 사이에는 복음을 구성하는 다양한 요소들이 존재한다.

이 글은 간단한 복음의 정의 및 복음의 잘못된 개념들이 어디서 발생하였는지를 설명할 것이다.

신약성서에는 희소식 많이 나온다.

킹 제임스 번역판(the New King James Version) 신약에서 전자 검색을 한 결과 “복음”이라는 단어가 100회 나왔다. 두에이 성서에서는 “복음”이라는 단어가 101회 나왔다. “복음”이라는 단어는 주로 두개의 그리스 단어인 유앙겔리조(euaggelizo, Strong’s 2098)와 에우아겔리온 (euaggelion, Strong’s 2097)로 번역되는데, 각각 54회, 76회 사용되었고, 두 단어 모두 좋은 메시지나 소식이라는 의미다. 단, 유앙겔리조는 주로 희소식이라는 의미를 더 강조한다.

이 단어가 여러 번 사용되었고 초기의 기독교인들이 최초의 네 신약 복음서라고 부르기 때문에, 복음에 관한 방대한 정보가 있고 다양한 요소들로 구성되어 있다, 그러나 이들 모두 같은 희소식의 일부이다.

“복음”이라는 단어는 신약성서에서의 희소식의 몇 몇 면들과 연관되어 있다.

아래는 이와 관련 된 부분들이며, 가장 일반적인 신약의 순서로 나열하였다. 또한, 성서에서 처음 언급 된 부분만을 기재하였다. (대개는 여러 번 사용되었다.)

왕국의 복음 (마태복음 4:35)

예수 그리스도의 복음 (마가복음 1:1)

하나님의 은혜의 복음 (사도행전 20:24)

하나님의 복음 (로마서 1:1)

그의 아들의 복음 (로마서 1:9)

예수 그리스도의 복음 (로마서 1:16)

평화의 복음 (로마서 10:15)

구원의 복음 (에베소서 1:13)

우리 주 예수의 복음 (데살로니가후서 1:18)

은총의 하나님의 복음 (디도서 1:11)

즉, 신의왕국, 주 예수, 은혜, 평화, 구원, 은총들이 복음의 면면인 것이다. 영속하는 하나님의 교회는 다양한 특성을 가진 모든 복음을 전파하기 위해 노력한다.

 

예수께서 주의 나라에 관한 복음을 선언하다

예수께서 주의 나라의 희소식 전도를 시작하시다.

14 요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여, 15 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (마가복음 1:14-15)

“복음”이란 단어는 킹 제임스 번역판에서 약 149회, 두아이 렝스 성경에서 약 151회 언급 되었다. 왕국은 왕, 대지, 국민, 그리고 법으로 구성된다 (추가 정보를 원한다면, 하나님의 교회의 ‘왕국의 복음이 예수 그리스도와 초기 교회를 강조하였다’를 참조 할 것). 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라(요한복음 3:16-17). 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이라(요한게시록 21:4). 이러한 것들은 분명 희소식이다.

물론, 회개를 통한 죄의 사함은 왕국으로 입성하기 위해 필요하며(사도행전 2:38), 그리스도의 희생과(히브리서 10:12-14), 하나님의 은총과(에베소서 2:8-9), 예수 그리스도의 구원자로서의 순응(디도서 2:11-14), 완전한 세례(사도행전 2:39), “그의 행하시는 대로 행하여” 계명을 지킴(요한일서 2:3-6), 하나님의 영이 거하심 (로마서 8:9-11), 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 삶을 허락함(갈라디아서 2:20). 죄인이 구원된다는 사실은 복음의 한 요소이다. 이러한 것들도 역시 희소식이다.

예수님은 복음으로서 세상을 목격자로 선언함과 동시에, 그를 따르는 자들을 제자로 삼기를 원했다.

14 “이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라” (마태복음 24:14)

19 “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다. 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.” 아멘. (마태복음 28:19-20)

많은 사람들이 위 문장들의 다양한 파생효과를 이해하지 못한다(추가 정보를 원한다면 다음을 참고할 것-하나님의 교회의 구원의 희망: 어떻게 영속적인 하나님의 교회가 대부분의 신교도 및 일반적 구원의 제공과 다른가: 수 많은 성경 구절이 보편구제설을 지지한다).

다음의 유투브 설교 동영상에 위와 같은 내용이 포함되어있다: 왕국의 복음

충실한 신자들은 주의 법이 진정한 복음의 일부라는 것을 알고 있다.

예수님께서 돌아가신 후, 그의 제자들은 계속 왕국의 복음, 예수 그리스도의 역할에 대해 복음을 전파하였다. 심지어는 제자들이 죽은 후에도 그들의 추종자들이 복음을 전파하였다.

흥미로운 것은, 주의 법과 같은 주님의 행위가 끝났으나 초기의 기독교인들은 이를 복음의 일부라고 생각하였다.

서나마의 폴리갑(Polycarp of Smyrna)은 12사도들에게서 복음을 받았다. 기원전120-135세기 즈음에 에 폴리갑은 다른 사람들이 복음의 일부를 위조했다는 말을 들었다.

4. 그를 두려움 속에서 모시자, 숭배 속에서, 그 자신이 우리에게 명할 때에, 우리에게 복음을 전파한 12사도들처럼, 주의 재림을 사전에 알리는 예언자처럼 [우리를 가르친 것 같이]. 우리가 좋은 것을 추구하도록 노력하자, 범죄를 일으키는 것들에게서 우리들 자신을 지키며, 타락한 신도들에게서, 예수의 이름으로 위선을 떠는 사람들로부터, 자만한 자들을 오류 속에서 구해내고… 5 알고 있듯이, “신을 희롱할 순 없다,” 우리는 그의 계명과 영광을 따라야만 한다… “모든 욕망은 성령에 반하기 때문에” 그들은 세상의 욕망을 끊어야만 한다, 그리고 “간음을 행한 자도, 나약한 자도, 약물 중독자도, 하나님의 왕국을 물려받을 수 없다,” 언행이 불일치하고 모순된 자 또한 그렇다. (폴리갑. 빌립보서 주석(letter to the Philippians), 챕터 IV, V. 니케아 회의의 교부들(Ante-Nicene Fathers), 1권 Alexander Roberts와 James Donaldson가 편집, 미국 판, 1885; Hendrickson Publishers 재 출판, 1999, pp. 33-36)

그러므로, 폴리갑은 자만한 자들이 악행으로 떠나고, 율법에 불복종한 자들은 하나님의 왕국의 일원이 되지 못하리라고 경고하였고, 예수님이 명함으로서 기독교도들이 이를 섬길 것으로 기대했다.

폴리갑이 순교한 직후에, 스미르나 신의 교회는 이런 글을 남겼다.

19… 이것이, 스미르나에서 순교하고(필라델피아라고도 추정됨) 열 두 번째 사도가 된, 이교도 자신들에게서도 회자될 만큼 모든 사람들의 기억 속에서 그의 성을 점령한, 폴리갑이 축복받은 이유이다. 그는 단지 저명한 선생님이 아니었다, 오히려 그리스도의 복음의 내용과 전적으로 일치하여, 모두가 닮고 싶어 하는, 탁월한 순교자였다… 22 우리가 너에게 바란다, 신교들이여, 모든 행복으로, 당신이 예수 그리스도의 교리를 행할 때 (폴리캅의 순교사화(Martyrdom of Polycarp), 챕터 19, 22)

그러므로, 그리스도의 희생은 분명 복음의 일부라 이해된다.

폴리갑의 계승자는, 사데의 멜리토(Melito of Sardis), 기원전 170년 즈음에, 다음과 같이 가르쳤다:

신약과 구약의 복음에서 발생된 법을 위해, 모두 시온과 예루살렘에서 나온, 그리고 은총으로 만들어진 계명, 완제품의 활자들, 그리고 성자의 양 그리고 사람의 양, 그리고 신의 사람…

그러나 복음은 법의 설명이 되고 이행이 된다, 교회가 믿음의 보고가 되는 동안에…

이 사람이 우리를 노예의 신분에서 자유로 이끌어주었다, 어둠에서 빛으로, 죽음에서 삶으로, 압제에서 영원한 왕국으로 (멜리토(Melito). 유월절의 훈계(Homily On the Passover). 7,40,68. 절. Kerux가 번역: 온라인 신학 저널(The Journal of Online Theology). http://www.kerux.com/documents/KeruxV4N1A1.asp 09/14/05)

그리므로, 멜리토는 그것을 법으로, 성자로, 은총으로, 그리고 영원한 왕국이 될 모든 것으로 인식하였다. 그리고 이는 옳았다.

폴리갑을 만난 적이 있는 이레나이우스(Irenaeus)는 일찍이 이렇게 주장하였다:

11 …그러나 만약 “질문을 사랑하는” 누군가가, 12사도들이 신은 우화화 되어야 한다고 선언하는 것을 상상한다면, 그를 내가 이전에 언급했던, 내가 신은 모든 것의 설계자요 창조자라는 말을 고려케 하자, 그리고 파괴했고 발가벗겨 놓았던 그들의 혐의를, 그리고 그는 12사도들의 교리에 동의하게 될 것이며, 그리고 가르칠 때 쓰던 것들을 남기고, 그리고 모든 것을 창조한 유일신이 있다는 것을 인정하게 될 것이다. 그리고 그가 그의 생각의 오류들과 이것들이 적용 된 신성모독을 벗어 던질 때, 그는 자신 속에서, 유일신 그리고 같은 신에게 인간의 혜택으로서 수여 받은, 모세의 율법과 새 계약을 알아야 하는 이유를 찾게 될 것이다.

12. 모든 삐뚤어진 마음을 가진 자 들에게, 모세의 입법에 반대하던 자 들에게, 복음의 교리와 비슷하지 않으며 불일치 한다고 판단하는 자 들에게, 스스로를 각각의 계약이 다른 원인을 조사하는 것을 적용하지 않는 자 들에게. 그들은 부성애를 받지 못했기 때문에, 그리고 사탄에게 꾀임 당하였기 때문에, 시몬 마구스(Simon Magus)의 교리에 매수되었기 때문에, 그들은 누가 신인지에 대한 신앙을 버렸다, 그리고 새로운 신을 찾으며, 그들 스스로 12 사도를 뛰어넘는 것들을 발견하였다고 상상하였다, 그리고 여전히 12 사도들이 유대인의 의견 영향력 아래에서 복음을 전파한다고 [주장하였다], 그러나 그들 스스로가 12 사도 보다 [교리 안에서] 더욱 순수하고 지적이라고 [주장하였다]. 무엇 때문에 마르키온(Marcion)과 그의 추종자들 스스로 성경을 훼손하도록 하였는지, 몇몇의 책들을 인정하는 것이 아니라, 그리고 누가복음과 바울의 서간에 따라 복음을 삭감하는지, 그들은 스스로 축약한, 이것들이 유일한 진본이라고 주장한다, 그들이 (제 3권, 챕터 12, 11-12 절)

이레나에우스는 구약 법들이 시몬 마구스 추종자들의 복음과 불일치하며 반대된다고 가르쳤음을 알린다.

안디옥의 데오휠러스(Theophilus of Antioch)는 복음을 참조하며 신의 법이 사실임을 보여줌을 가르쳤으며, 복음은 사랑을 가르친다고 했다.

 

챕터 XII.—정의를 가져라(OF RIGHTEOUSNESS)

더군다나, 법이 좋아하는 정의를 고려하면, 확증의 표현들이 예언서와 복음에서 발견된다, 그들 모두 하나님의 유일성령에 감화되어 말하기 때문이다. 이사야(Isaiah)는 그런 이유로 다음과 같이 말한다: “당신 영혼에서 비롯된 악한 행동을 치워라, 잘 하는 법을 배워라, 판단력을 추구하라, 억압을 경감시켜라, 아비 없음을 심판하라, 과부를 위해 탄원하라.” 그리고 다시 이 선지자는 말한다: “모든 사악함의 무리를 약화시켜라, 억압적인 계약을 파기시켜라, 억압이 빠져나가도록 하라, 그리고 옳지 않은 관계를 찢어놓아라. 그대의 빵을 배고픈 자에게 나눠주어라, 그리고 집 없는 불쌍한 자를 당신의 집으로 데려가라. 만약 당신이 헐벗은 자를 보았을 때는 그를 덮어 주어라, 당신 스스로의 살로 자신을 숨기지 말라. 그리하면 아침과 같은 빛이 당신을 비출 것이다, 당신의 건강이 빠르게 좋아질 것이다, 정의가 당신에 앞서 가게 될 것이다.“ 예레미아(Jeremiah)가 말한 것처럼: “방해물을 딛고 일어서서, 보라, 그리고 무엇이 당신의 주님을 위한 길인지 물어라, 그리하면 그대들의 영혼의 휴식을 찾게 될 것이다. 심판을 선고하라, 당신의 주님의 의지 안에서.” 호세아(Hosea) 또한 말하였다:”심판을 계속하라, 그리고 천국과 세계를 창조하신, 당신의 신에게 다가가라.” 또한 요엘(Joel)은 다음에 동의하는 말을 하였다:”사람들을 모아라, 신도들을 축성하라, 연장자들을 모아라, 어린아이들을 모아라; 신랑감들을 그의 방에서 나가게 하라, 그리고 신부들을 그의 옷장에서 나가게 하라, 그리고 너에게 자비를 베풀고 너의 죄를 사하여 주실, 당신의 주님께 절실하게 기도하라.” 이와 같이, 사가랴(Zachariah)는: 그러므로 주님은 전능하시니, 올바른 심판을 행하시며, 자비와 연민을 모든 사람과 그의 형제에게 베푸시고, 미망인을 억압하지 않으시고, 아비 없는 자와 낯선 자 또한 억압하지 않으시며, 그 누구도 당신 마음속 그의 형제에 반하는 악을 상상하지 않게 해주시니, 전능한 주님이시어.”

 

챕터 . XIII.—정조를 지켜라(OF CHASTITY)

또한 정조에 대해서는, 성스러운 구절들이 죄를 범하지 말 뿐만 아니라, 생각하지도 말 뿐만 아니라, 마음속으로 어떠한 악도 생각하지 말 뿐만 아니라, 타인의 부인을 정욕의 눈으로 바라보지 말 것을 가르친다. 솔로몬(Solomon)은, 그러함에 따라, 왕이며 선지자였던 그가 말하길:”너의 눈이 똑바로 바라보도록 하라, 너의 눈꺼풀이 자신의 뒷면을 똑바로 쳐다보도록 하라: 너의 발을 위한 곧은 길을 만들어라.” 또한 복음의 말씀도 절실히 정조에 대해 가르친다: “누구든, 정욕의 눈으로, 그의 부인이 아닌 자를 쳐다보는 사람은, 마음으로 간음한 것과 같다.” “그리고 결혼한 자는” 말하라 [복음을], “남편과 이혼한 여인, 간통한 자; 그리고 부인을 멀리한 모든 자, 간음의 원인에서 구하라, 간통을 저지름에 구하라.” 솔로몬이 다음과 같이 말하였기 때문에:”가슴에 불이 붙은 남자, 그의 옷에는 불이 붙지 않을 수 있는가? 혹은 불타는 석탄 위를 걷는 남자, 그의 발이 화상을 입지 않을 수 있는가? 여인과 결혼하는 남자는 그러므로 순수하여야 할 것이다.”

챔터  XIV.—적을 사랑하라(OF LOVING OUR ENEMIES)

또한 우리는 친절한 마음을 가져야 한다, 우리의 재산을 가진 사람들 에게만 이 아니라, 추측하듯이, 선지자 이사야(Isaiah)는 말한다: 너를 싫어하는 사람에게, 그리고 너를 내쫓는 자에게 말하라, 너는 우리의 교우이니, 주님의 이름으로, 영광되고 분명 환희에 차게 될 것이다. 또한 복음은 말한다:”너의 적을 사랑하라, 그리고 악의로 너를 대하는 그들을 위해 기도하라. 만약 당신이 너를 사랑하는 자들을 사랑하게 된다면, 어떠한 보상이 있겠는가? 도둑들과 술집 주인들에게도 똑같이 하라.” 또한 뽐내거나 남을 기쁘게 하기 위해서 이를 행하지 않도록 가르치는 것이 좋다. 이처럼 말하여:”오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하라.” 더군다나, 권위와 권력에 복종에 대해 염려하고, 그들에게 기도하며, 성스러운 글들은 “우리는 평화와 고요한 삶을 이끌기를 바란다” 라는 가르침을 준다. 또한 모든 것을 베풀라고 가르친다, “영광된 자에게 영광을, 두려워하는 자에겐 두려움을, 경의 받을 자에겐 경의를; 누구에게도 빚지지 말고, 모두에게 사랑을 주라.” (테오필루스. 아우톨뤼쿠스 에게(Theophilus. To Autolycus). 제 III권. Marcus Dods 번역. From Ante-Nicene Fathers, Vol. 2. Alexander Roberts, James Donaldson, 그리고 A. Cleveland Coxe 편집. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1885.)

2세기 경, 에베소의 폴뤼크라테스(Polycrates)는 이렇게 적었다:

우리는 그 날을 목격할 것이다, 더하거나 빼지 않고. 아시아에 위대한 빛이 잠들어있다, 주님께서 오시는 날 다시 떠오를, 그가 영광으로 천국에서 오실 때, 성자를 발견 하시리라. 그들은 히에라폴리스에 잠들었으며 12사도 중 하나인 빌립, 그의 두 살짜리 처녀 딸, 그리고 성령 속에 살았으며 지금은 에베소에 잠든 또 하나의 딸, 그리고 목격자이며 선생님인, 주의 가슴에 기대어있던 요한, 성직자였고, 성스러운 기물을 두르고 있던. 그는 에베소에서 잠들었다. 그리고 주교이자 순교자였던 스미르나의 폴리갑; 또한 주교이며 순교자이고, 유메니아(Eumenia)에서 온 트라세아즈(Thraseas)

 

우리는 진정 올바르게 절기를 지키고 있다. 우리는 거기에 아무 것도 덧붙이거나 감하지 않았다. 아시아에서는 위대한 인물들이 잠들어 있다. 그들은 장차 주님께서 하늘로부터 영광 중에 오셔서 모든 성도들을 일으키실 그 날에 다시 부활할 것이다. 열 두 사도의 한 사람인 빌립과 늙도록 처녀로 지냈던 그의 두 딸은 히에라폴리스에 잠들어 있다. 역시 성령의 감화 아래 살았던 또 한 명의 딸은 에베소에 잠들어 있다. 또한 주님의 가슴에 기대었으며 사제로서 제사장의 명패(Sacerdotal Plate)를 달고 있었으며 교사였고 순교자였던 요한도 에베소에 묻혀 있다. 유메니아(Eumenia)의 감독이었으며 순교자인 트라세아즈(Thraseas)도 서머나에 매장되어 있다. 순교자인 사가리스(Sagaris)감독은 라오디게아에 잠들어 있다. 복된 파피리우스(Papirius), 그리고 스스로 거세하였으며 완전히 성령의 감화 아래서 말하고 행동한 멜리토(Melito)는 지금 사르다스에서 잠들어 있으면서 장차 죽은 자들 가운데서 일어나 하늘나라의 감독직을 맡게 되기를 기다리고 있다, 그가 언제쯤 죽음에서 일어날 것인가? 이 사람들은 모두 조금도 빗나가지 않고 신앙의 규칙을 따르면서 복음에 따라 14일을 유월절로 지켰다.

14일을 유월절로 지킨 것은 복음의 한 부분으로 여겨져 왔음을 알린다(물론, 당연하게도, 그 날이 예수님이 약속을 지킨 날이다.).

다른 복음들과 가짜 복음들

안타깝게도, 이러한 사도들의 시대에서부터 다르거나 가짜의 복음들이 나타나기 시작했다. 사도 베드로는 시몬 마구스를 맹렬히 비난하였다(베드로 행전 8:18-23), 그러나 시몬 마구스는 여전히 가짜, 그리고 다른 “복음들”을 전파하였다.

사도 바울은 경고하였다:

 

6 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음 좇는 것을 내가 이상히 여기노라, 7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라, 8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다, 9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다. (갈라디아서 1:6-9)

사도들의 염려에도 불구하고, 가짜 복음들은 기독교도라 주장하는 다양한 사람들에 의해 퍼져나갔다. 사도 유다는 경고하였다.

3 사랑하는 여러분, 나는 우리가 함께 누리는 구원에 대하여 벌써부터 여러분에게 편지하려고 생각하던 중에 성도들에게 단번에 주신 믿음을 위하여 힘써 싸우라는 편지를 써야겠다고 마음 먹었습니다. 4 이것은 어떤 사람들이 몰래 여러분 가운데 끼어 들어왔기 때문입니다. 그들은 경건치 않으며 하나님의 은혜를 악용하여 방탕한 생활을 하고 우리의 유일한 주인이신 주 예수 그리스도를 모른다고 딱 잡아떼는 사람들입니다. 성경은 그들이 받을 심판을 이미 오래 전에 예언하였습니다. (유다서 3-4)

몇몇의 공개적인 기독교도들은 신의 법과 절충하였고, 이에 경고 받게 되었다.

시몬 마구스에 더해서, 성경에서는 니골라파라는 사람들에게 경고하고, 에베소의 신의 교회에 어떤 짓을 한 니골라파라는 사람들을 미워한 것을 칭찬한다 (요한게시록 2:6).

니골라파들에 대한 성서의 언급은(요한게시록 2:6;14-15) 영적인 결과가 아니라 그릇되게 그들의 물리적 행동/행위를 느낀 단체에 속한 것 같다. 니골라파들은 “우리 주님의 은총을 불사의 자격으로 바꾼” (유다서 4, 새국제성경) 사람들 중 하나이거나 일부의 반 성경 운동을 조장한 준 그노시스주의자 일지도 모른다-그들은 가짜 복음을 이해한다.

 

2세기 후기에 행전 6:5에서 이레나이우스(Irenaeus)는 그들이 디아콘에서 온 니골라스의 후손이라고 주장한다, 그리고 “그들은 억누를 수 없는 관대한 삶을 이끌었다”고 썼다. (이레나이우스, 모든 이단에 반대하여(Adversus Haereses), 제 1권, 챕터 26, 3절) 니골라당(The Nicolaitans)은 1세기와 2세기에 비난 받았으며, 요한게시록 2:14-15에서는 여러 세기 후에 그들의 믿음을 참을 것이라고 참을 예언하였다.

 

후기 신약성서 복음 변경자들

2세기 후반, 로마 지지 역사가 이레나이우스는 다음과 같이 적었다:

12. 모자이크 입법을 극렬히 반대하던, 복음의 교리와 동일하지 않으며 반대된다고 판단하던, 모든 보수적 사고를 가진 사람들에게, 스스로 개별 성약들 차이의 원인을 조사에 전념하지 않았다. 그러므로, 아버지의 사랑에 버림받게 되었고, 사탄에 의해 자만하게 되었고, 사이몬 마구스의 교리를 가져오며, 그들은 누가 하나님인지에 대한 신앙을 버렸다, 그리고 새로운 신을 찾아냄으로써, 그들이 12 사도보다 많은 것들을 발견하였다고 생각하였다, 그리고 12 사도들이 유대인들의 영향력 아래에서 복음을 전파한다고 [주장하였다], 그러나 그들은12 사도보다 [교리에서] 더 순수하고, 더 지적이라고 [주장하였다]. 그러므로 마르치온(Marcion)과 그의 추종자들이 성서를 훼손하는 것에 힘을 쏟았고, 몇 몇 책들을 인정하지 않고, 그리고 루크와 바울의 서한에 따라 복음을 삭감하고, 그들은 스스로 축약한 이것들이 유일한 진본이라고 주장했다. (이레나이우스, 모든 이단에 반대하여(Adversus Haereses), 제 3권, 챕터 12, 12절)

이레나이우스는 구약법이 사이몬 마구스와 마르치온 추종자의 복음이 성서에 반하며 동일하지 않다고 가르치고 있다. 사이몬 마구스와 마르치온은 예수 그리스도에 대해 가르쳤지만, 그나 그의 메시지를 이해하지 않았다. 이레나이우스는 사이몬, 마르치온, 그리고 그들의 추종자의 실제적 무법을 가르치고 있다. 또한, 그는, 유대인에게 적게 영향 받은 것이 더 좋은 형태의 기독교정신이라는 사고가 그들의 추종자들로부터 비롯되었음을 지적했다. 이것이 본질적으로 신교도인을 포함한 대부분의 그리스-로마인들의 믿음 인가?

 

이교도 마르치온은 140세기 경에 로마에 갔었다. 마르치온은 아마도 구약과, 대부분의 복음과, 안식일과, 요한게시록과 천년간의 기독교 권세를 버린 최초의 조직화 된 이교도였을 것이다. (터툴리안(Tertullian). 마르치온에 반하다(Against Marcion). 이케아 이전의 교부들(Ante-Nicene Fathers)에서 발췌, 제 3권,. Philip Schaff D.D., LL.D. 편집, American Edition, 1885. 온라인판 저작권© 2005 by K. Knight; Brown, 65 페이지)

신교도 역사가 케니스 라토렛(Kenneth Latourette)이 무엇을 언급하였는지 언급하겠음:

마르치온은 교회가 유다주의와 혼합한 복음을 덮어 감추었다고 주장하였다 (라토렛, 126페이지).

이레나이우스는 또한 다음과 같이 기록하였다:

케르도(Cerdo)는 사이몬의 추종자들로부터 그의 시스템을 가져갔던 사람이었다, 그리고 하기누스(Hyginus)시대의 로마에 살게 되었다… 그는 법과 선각자에 의해 예언한 신은 우리의 주 예수 그리스도의 아버님이 아니라고 가르쳤다. 전자는 알지만 후자는 모르고, 하나는 올바르지만, 다른 하나는 부정하다. 폰투스의 마르치온이 그를 계승하였고, 교리를 발전시켰다… (이레나이우스, 모든 이단에 반대하여(Adversus Haereses), 제 1권, 챕터 27, 1-2절)

그리고 폴리갑은 단 한번 마주친 마르치온에게 응답하였다, “나를 아는가?” 묻자, 폴리갑은 답하였다, “사탄의 첫째 자식인, 너를 안다” (이레나이우스, 모든 이단에 반대하여(Adversus Haereses), 제 3권, 챕터 3, 4절)

그러므로, 사이몬마구스, 케르도, 그리고 마르치온의 가르침(니골라 당들 또한)은 2 세기의 주요 이교신앙으로 치부된다.

그러나 그들이 다른 복음을은 전파하는 유일한 세력이 아니었디.

최소 둘, 2세기에 신격의 비 성경적 견해를 추진하며 봉기한 몬타누스와 발렌티누스(Montanus and Valentinus)이다. 또한 그들의 신격에 대한 견해가 대부분의 그리스-로마 교회들에 받아들여졌음에도 불구하고(자세한 자료는 다음을 참고: 이위일체적(Binitarian) 관점: 하나의 신, 시작 전 두 존재, 그리고 진실된 교회는 삼위일체를 가르친 적이 있는가?), 그들은 2세기의 하나님의 교인들 교회의 지도자들에게 힐난 받았다.

폴리갑은 다른 복음들의 지지자를 힐난하였다.

폴리갑은 또한 사도들에게 교육받았고 그리스도를 목격한 많은 사람들과 담화를 나눴다, 그러나 그는 또한, 아시아에서 사도들에게 교육받았고, 수리나르의 교주로 지명되었다… 그는 사도들에게 배운 것, 교회에 전승된 것들, 진실된 유일함 들을 가르쳤다. 아시아의 교회가 입증한 것들, 계승한 사람들을 위해 폴리갑은 현시대에 전승되었다. – 폴리갑은 발렌티누스와 마르치온, 그리고 다른 이교도들보다 더 존재감 있고, 더 진실의 확고부동한 목격자이다. (이레나이우스, 모든 이단에 반대하여(Adversus Haereses), 제 3권, 챕터 4, 3절)

멜리토, 이 시점에서 크게 멀지 않은 때에, Marcion called περί σαρκώσεως χριστού라 불리는 마르치온에 반하는 책을 썼다. (니케아 그리고 후기 니케아의 교회 신부들(NICENE AND POST-NICENE FATHERS OF THE CHRISTIAN CHURCH). 영어로 번역 된 머리말과 주석이 달린 두 번째 시리즈. 제 I–VII권. PHILIP SCHAFF, D.D., LL.D.와 HENRY WACE, D.D 편집감독. 에우세비오 팜플리우스(Eusebius Pamphilius): 교회의 역사, 콘스탄틴의 생애, 콘스탄틴을 찬양한 서술. 멜리토와 그가 기록한 정황. Schaff, Philip (1819-1893) 인쇄: New York: Christian Literature Publishing Co., 1890. Note 1276 )

트라세아(Thraseas)(그리고 소아시아의 다른 자들)은 160년 경에 몬타누스를 힐난하였다(Grey F.W. Paul-Dominique Masiclat, O.P.번역. 에베소서의 아폴로니우스(Apollonius of Ephesus). The Catholic Encyclopedia, 제 I권. 저작권: © 1907 by Robert Appleton Company. 온라인판 저작권: © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., 검역, 허가: +John Cardinal Farley, Archbishop of New York; Chapman J. Robert B. Olson 번역. Montanists. The Catholic Encyclopedia, 제 X권. 저작권: © 1911 by Robert Appleton Company. 온라인판 저작권: © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, October 1, 1911. Remy Lafort, S.T.D., 검역, 허가: +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).

그러나, 몬타누스, 마르치온, 발렌티누스는 소아시아의 신의 교회 지도자들에게 힐난 받은 뒤 로마의 교회에게 용인되었다. 많은 사람들이 로마가 아닌 소아시아가 2세기에 학식이 높고 신앙깊은 기독교 지도자들이 살던 곳이라는 것을 모른다(다음을 참고: 초기 교회의 위치, 에베소서, 스미나르, 그리고 로마.에 대한 또 다른 시각., 로마 가톨릭 학자들이 실제로 초기의 교회 역사에 대해 가르친 것은 무엇인가?)

기본적으로, 성경과 초기 기독교도 역사는 기록한다

하나님의 법과 예수그리스도의 정체성의 적용을 변화시키고 싶어하는 개인들은 2세기의 교회 지도자들에게 비난 받았다.

(거기엔 자주 받아들여진 문자상의 지상 하나님 왕국으로부터의 믿음을 변화시켰던 알렉산드리아의 선생들이 있었다. 자세한 내용은 다음을 참고: 하나님의 왕국에 대한 복음은 예수와 초기 교회들의 강조였다.)

특정한 신교들이 법과 복음 사이의 연결을 잘못 이해하는 것 같지만, 아마 16세기에 쓰여진 신교도 윌리엄 틴들(William Tyndale)의 수정 사항들을 용인해야 할 것이다

…법과 복음이 절대 별개의 것이 아닐 것이다…당신은 심하게 기만 당한 두 경우의 사람을 지각할 것이다. 첫째, 외부의 행동으로 스스로를 정당화한 그들…그들은 역시 기만 당하였다…하나님의 법에 어떠한 존경도 없는…말하라, 하나님은 은혜롭다, 그리고 그리스도는 우리를 위해 돌아가셨다, 이러한 꿈과 상상이 성경 속에서 위대하게 위탁 된 신념이라고 추측하라(윌리엄 틴들. 성서의 다른 부분에 대한 조약과 도입(Treatises and Introduction to Different Portions of The Holy Scriptures), 1536. The Parker Society 편집. The University Press, Cambridge, 1848, 페이지 11-13).

그러므로, 구제를 받지 못하더라도, 법은 복음의 일부이며 여전히 존중 받아야 한다.

이에 더해, 로마의 교회와 관련된 많은 사람들이 여수의 어머니가 복음의 직접적인 부분이며 현재 구제를 도와줄 수 있다고 고려하는 것 같다. 많은 “파티미스트(Fatimists)”뿐만 아니라 프란체스코 교황이 가짜 복음을 믿고 장려하는 것 같다(프란체스코 교황: 이 교황에 초점을 맞춘 성모마리아께서 예언을 이행할 수 있는가?).

예수가 포함된 복음에 대한 허버트 W. 암스트롱의 가르침

고인 허버트 W. 암스트롱이 왕국의 복음에 대한 역설로 유명하다고 하더라도(다음을 참조: 하나님의 왕국 복음은 초기 교회와 예수님에 대한 강조이다), 실제로 그는 복음이 예수 그리스도의 희생, 사랑, 그리고 하나님의 법에 대한 복종을 포함한다는 것을 알고 있었다.

다음은 허버트 암스트롱의 책 ‘시대의 미스터리’에서 발췌하였다:

진실 된 신앙-하나님의 신뢰는 성령에서 나누신 하나님의 사랑에서 나온다… 이루 말할 수 없는 하나님과 예수 그리스도를 아는-진실과 하나님의 신성한 사랑을 아는-즐거움을 즐기라!

“또한 구절은 살갗으로 만들어졌으며, 우리 안에 살고 있으며, (그리고 우리는 그의 영광을 보았다, 하나님 아버지가 낳은 영광을) 은총과 진실로 가득 차있다.”… 그리고 예수님은 어떤 외모를 하고 있는가? 남자 사람의 모습을 하고 있다, 사람의 자식의 모습을…

그렇다 하더라도 가장 중요한 것은 하나님의 본성이다-그의 본질은-어떠한가? 그분의 본질을 알지 못하는 한 누구도 하나님을 알 수 없다!

하나님 아버지와 자손 예수님의 본질은 영적인 신성함, 올곧음과 절대적 완벽함이다.

이 본질은 사랑의 관심과 유출로 정의 할 수 있는, 사랑이라는 하나의 단어로 요약 할 수 있다. 이것이 “받는” 것이 아닌, 주고, 돕고, 나누는 방법이다…

하나님의 진실된 교회의 가르침은 단지 성경의 “매 구절처럼 사는 것”이다.

새 문명은 세상을 쥐게 될 것이다.

새로운 문명이란 하나님의 왕국이다. 새로운 문명을 포고하는 것은 사랑이 왕국이 모든 것이라는 그리스도의 복음의 중요한 파트에서 나오며 근간을 두었다.

다음은 허버트 암스트롱의 ‘진실된 복음은 무엇인가?’라는 책자에서 발췌하였다:

예수의 전도에 복음은 무엇을 하였는가?…

“복음을 빋으라!”고 예수님이 말씀 하셨음을 알린다.

어떤 복음인가? 그가 성명한-“하나님 왕국의 복음”

그러나, 누군가는 물을 것이다, 우리는 예수를 믿을 필요가 없지 않는가? 물론이다. 다른 성서도 그렇게 가르친다. 그러나 그 때 예수님은 말하셨다, 우리는 그분을 믿어야 한다-극 말한 것들을-하나님 왕국의 복음을!

누군가는 예수님을 믿는다고 말하지만, 그러나 진짜 믿지는 않는다-그분이 말씀하신 것을(요한복음 7:31; 8:30, 31, 46)

예수 그리스도의 복음은 무엇인가?

그러나 만약 절대자와 진실된 성령이 하나님 왕국의 복음이라면, 예수 그리스도의 복음은 무엇인가? 이것은 가짜 복음인가?

전혀 그렇지 않다. 예수 그리스도의 복음은 하나님의 메신저로서의 복음이다- 그가 공포한 복음은 하나님 왕국의 복음이다.

예수 그리스도의 복음은 예수라는 사람에 대한 복음이 아니다. 그리스도의 복음이다-예수님이 전파한 복음인 것이다-하나님이 그로 하여금 전파한 복음이며, 성서에는, 하나님의 복음이라고 불린다. 하나님의 복음은 하나님의 복음이다-그의 메시지이며-예수님으로 하여금 보낸 그의 희소식이다.

예수 그리스도의 복음은 그리스도의 복음이다-예수님이 하나님으로부터 가져온 복음이다-그가 공포한 복음인 것이다.

우리는 예수 그리스도라는 사람에 대한 복음의 엄청난 소식을 듣는다-오직 예수님에 대한 것들로 제한한. 결과적으로, 수백만 명이 그리스도를 믿고, 누가 그리스도를 믿지 않는가! 그러나 예수의 복음은 그의 메시지이다!

입성의 조건

자, 우리는 어떻게 해야 영광스런 왕국에 들어 갈 수 있는가? 예수님은 복음을 전파하시고, 말씀하셨다, “회개하라”그리고 “복음을 믿으라.”

단지 두 가지뿐이다-회개하고 믿는 것. 우리는 반드시 복음을 믿어야 하며, 이는 곧 예수 그리스도를 믿는 것과 같다, 하나님 왕국의 왕을, 지구상 모든 왕 중의 재림 왕을. 이는 곧 구세주로서의 그분을 믿는 것을 의미한다. 고결한 성직자이며, 재림의 왕이신.

그러나 회개함은 죄악의 후회에 대한 생각을 완전히 바꾼다, “죄악은 법에 대한 도전이다” (요한 1서 3:4)-하나님의 법으로 제정하신 왕국의 법.

이는 곧 전적인, 인생의 완벽한 변화를 의미한다. 이는 우리가 규칙에 도전한 것을 회개함을 의미한다, 의지와, 하나님의 법을. 예수님이 어떻게 영원한 생명을 물려받았는지 물어본 젊은이에게 무어라고 말씀하셨는가? 그는 말씀하셨다, “만약 네가 삶으로 들어간다면, 계율을 지켜라” (마태복음 19:17)(암스트롱 HW. 무엇이 진정한 복음인가? WCG 소책자, 1972, 6페이지)

허버트 W. 암스트롱은 예수님은 메시지의 일부분 이라고, 그리고 우리 필라델피아의 하나님의 교회 자손들은 완전한 복음을, 예수님의 왕국 재림과 그의 구원자로서의 역할을 강조한 복음을 찬양해야 한다고 분명하게 가르쳤다.

여러 저서에서 허버트는 복음에서 예수님과 관련 된 다양한 부분들이 있다고 설명했다. 다른 것들을 나열하면:

예수님은 지속적으로 하나님 왕국의 재림에 대한 희소식을 나열했다 (마태복음 4:23; 6:10; 7:21; 마가복음 1:15; 4:11; 14:25; 누가복음 4:43; 8:10; 9:2, 11, 62, 등등.). 그는 자신의 모습을 화환을 쓰기 위해 (천국을) 향해가는 젊은 고귀한 사람 그리고 세상으로 돌아온 (누가복움 19:12-27) 반복적으로 예수님은 세상으로 돌아 올 것이라고 말씀하셨다 (마태복음 24:27, 30-31, 42; 25:13; 마가복음 13:26; 누가복음 12:42-43; 17:24; 18:8; 19:12; 21:27; 요한복음 14:3, etc.) “내가 가서 너희를 위해 있을 곳을[장소, 집무실, 거주지] 마련하면 다시 돌아와 너희를 데리고 가서 내가 있는 곳에 너희도 함께 있게 하겠다” (요한복음 14:3). 그는 그때 지상에 올 것이다-즈가리아서 14:3-4 1데살로니가서 4:16와 함께. 살아있는 그리스도는 모든 힘과 함께 영광의 전능한 하나님으로 재림하실 것이다, “왕 중의 왕 그리고 주인 중 주인으로” (요한게시록 19:11-21), 위험한 국가의 폭동을 내려놓기 위해서 (요한계시록 17:14), 그리고 하나님이 지배하는 국가를 온 나라에 세우고 (다니엘서 2:44; 7:9,13-14, 18, 22, 27; 아사야서 9:7) (암스트롱 HW. 위대한 나라는 내일 어떻게 될 것 인가(The Wonderful World Tomorrow What it Will be Like). Everest House, New York, 1979. 100 페이지.)

그리고, 허버트에 따르면, 이것은 우리의 개인적 변화에 연결되어 있고, 예수님의 일들을 지속시킨다.

기독교도 인생의 목적

왜 사람들은 예수 그리스도 복음의 가르침을 이해하지 못하는 것인가? 그는 하나님의 왕국을 가르쳤다. 12 사도들도 그러했다, 바울 사도를 포함하여. 예수님은 대개 우화를 이용해 말씀 했다. 한 두 개의 예를 보자. 예수님의 의도를 주시하라. 장엄하고 굉장한 가능성은 우리 것임을 유의하라.

귀족이 먼 시골로 가는 우화에서, 돌아오는 후반부이다. 누가복음 19:11-17이다. 예수님은 귀족 이였다. 그는 먼 시골로 가고 있었다-하나님 왕좌의 천국으로, 세상 무돈 것을 통치하는 자리로…

누가복음 19장으로 돌아가자. 그가 돌아가는 길에, 그의 시종, 그가 돈을 준-하나님의 영혼이 전환하는 초입이다-회계라 불리는 “그는 각각의 시종들이 얼만큼 벌었는지를 알고 계셨다” 그가 떠나 있는 동안. 이는 곧 기독교도들이 영적인 만큼 성장 할 것임을 의미한다-영적인 깨달음과 은총을(베드로후서 3:18을 참고). 기독교도의 삶은 수업과 같다-하나님 왕국의 지위에 대한 훈련-우리가 더 이상 육체와 피로 이뤄진 사람이 아닐 때, 영혼이 되었을 때, 본질적인 영원한 생명을 가질 때…

귀족 (예수님)은 그에게 말한다, “잘하였다, 착한 종아: 네가 아주 작은 일에 충실하였으니, 네게 열 도시를 다스리는 권한을 주겠다.”

그는 규칙에 충족하였다. 그는 하나님의 명령에 충실하였다-하나님의 통치에. 우리는 다스리는 법을 배우기 전에 다스려져야 한다.

두 번째 신하는 그의 영적인 가치를 5배나 올렸다. 그는 충족하였다, 이 인생에서, 첫 번째 신하에 반만큼을 하였으니, 반만큼 보상 받았다.

하나님의 왕국

예수님은 말씀하시길: “신앙의 승리자와 끝까지 내 뜻을 행하는 사람에게 모든 나라를 다스리는 권세를 주겠다: 그리고 쇠막대기로 그들을 다스릴 것이다(요한게시록 2:26-27)(암스트롱 HW. 무슨 말을 하는 거야…전환?(Just What Do You Mean…Conversion?) WCG 소책자, 1972, 8-11페이지).

거기에 더해, 다양한 글에서, 허버트는 하나님 왕국의 복음이 단순히 지상에 세워지게 되는 것 이상의 의미가 있음을 확언하였다. 허버트가 남긴 글을 적는다:

그리스도의 복음을 말한다-하나님으로부터 받은 메시지-이것은 진보된 하나님의 왕국을 세우는 희소식이다.

사실, 하나님의 왕국재림에 대한 그리스도의 메시지는 세상의 형세에 직접적으로 관련되어있다-인간의 본질에-이것의 근원과 유래와-세상의 악과, 고통과, 불행과-세상의 평화와. 이것은 통치와 관련되어 있다-그렇게 되어야만 하는 사람들의 은인이 되기 위해 인간의 통치가 실패하는 이유를 보여주는 것과. 그의 메시지는 개인의 행복과 놀랍고 탁월한 개인 인생의 가능성의 근원에 직접적으로 닿아있다. 이것은 모든 사람의 형세에 영향을 미치는 것을 보여주는 이유와 모든 문제들을 푸는 방법에 관련되어 있다.

그러나 이것은 더욱 더 먼 곳까지 연결되어 있다. 이것은 하나님의 무서움과, 압도적임, 모든 우주의 창조자로서의 모든 목적과 관계되어 있다. 이것은 셀 수 없이 무수한 은하수와, 성운, 태양, 별들, 행성들로 가득 찬 광활한 우주와, 그리고 그에 대한 하나님의 목적과 관련되어 있다.

하나님의 마시지는 모든 진실과 연관되어 있다. 지금까지 밝혀진 것은 단지 전체적인 그리스도 복음 메시지의 도입으로 생각 되어야 한다(암스트롱 HW. 인간의 놀라운 잠재력(Incredible Human Potential), Everest House, New York, 1978, 20-21페이지).

그럼, 하나님의 영광스런 왕국에 어떻게 하면 들어갈 수 있는가? 예수님은 하나님 왕국의 복음을 전파하였고, 그리고 말하셨다, “회개하라,” 그리고 “복음을 믿으라.”

단지 두 가지뿐이다-회개하고 믿는 것. 우리는 복음을 믿어야만 하며, 그리고 이는 예수 그리스도, 하나님 왕국의 , 세상 모든 중의 왕을, 믿음을 의미한다. 이는 그를 자신의 구원자로, 위대한 성직자로, 그리고 재림하실 왕으로 믿음을 의미한다.

그러나 회개함은 죄악을 마주하였을 때 완전히 다른 마음을 갖게 된다, 그리고 “죄악은 규범을 위반한다(요한일서 3:4)-왕국을 통치하는 하나님의 규율을.

이는 완전한, 전적인 사고와 인생을 전환함을 의미한다. 이는 우리가 규범을, 의지를, 그리고 하나님의 규율을 어김을 회개함을 의미한다. 예수님이 영속한 삶을 상속받는 법을 묻는 젊은이에게 무어라 말하였는가? 그는 말씀하셨다, “만약 영원한 삶을 얻고 싶다면, 계명을 지켜라”(마태복음 19:17) (암스트롱 HW, 진실된 복음은 무엇인가?(What is the True Gospel?) WCG 소책자, 1972, 6페이지).

만약 이해하고 선언한, 복음을 전파한 진정한 구원이 무엇인지 의문을 품는 자가 있다면…이는 복음의 일부분 일 것이다 (암스트롱 HW. 인간의 놀라운 잠재력(Incredible Human Potential), 1978, 하드커버 판, 16 페이지)

나는 이 모든 인류에게 하나님이 보낸 메시지, 그의 신성한 메신저 예수 그리스도로부터 온, 하나님의 위대한 목적을 포함한, 사건과, 역사 이전의, 역사의, 현재의 그리고 미래의 메시지의 완전하고 완벽한 이해에 대한 진실에 독자의 관심을 집중시켜야 한다. “이는 모든 것의 이해를 포함하고 있음을 말한다!” (출처동일, 15페이지)

진실한 복음, 이것이 표현한 모든 것을 볼 때-이것의 이유와, 지상 최초의 거주자의 역사 이전의 진실, 인류가 탄생 된 이유와 지구 위에 놓여진 이유, 모든 악과 고통의 이유, 인류 사고의 본성, 영적인 구원의 필요성과 이것이 무엇인지, 내일의 평화로 올 세상, 앞에 놓여진 것, 그리고 인간의 극한의 믿지 못할 가능성-같은 모든 것이 될 수 있다-인간의 사고에 들어 갈 수 있는 주체를 포함하며 (출처동일, 11페이지)

예수님의 복음은 하나님의 왕국이었다. 이것이 사후에 어떠한 일을 하는가-영적인 구원으로? 이는 모든 것을 포함한다. 그러나 모든 세상은 기만하며 잠들어 있다! 하나님 왕국의 복음은 가지 테마로 실행 되어야 한다통치와 영적 구원

알린다! 그리스도만이 통치한 것이 아니라-성인들도-진정한 기독교로 개종한 자들-하나님의 아들들이 된 자들-이들이 왕국을 소유하고 가질 수 있는 것이다! 그들은 기독교도들과 그리고 그들 안에서 통치하였다! 신약에서는 개종한 성인들은 그리스도와 같이 공동 상속자임을 기록하였다!

…그가 교회에 부여한 임무는 그의 복음을 전 세상에 전파하는 일이다. 그들은 성령을 받고, 성인으로 된다-기독교도로-하나님의 교회에 들어간다. 이는 교회의 임무를 수행하는 것을 강력히 주입하는 것 같다(출처동일 챕터 13).

허버트에 따르면 하나님의 왕국이 두 가지 테마로 이루어짐을 분명히 알린다. 그러므로, 성스런 구제에 대한 부분이 분명히 온 세상에 복음을 전파하는 부분임을 의도하였다.

진실한 하나님의 교회는 허버트가 실제적으로 가르친 내용과 일치하는 성경의 가르침을 가르친다.

신과 관련된 단체들의 요청한 교회의 복음에 대한 가짜 진짜 이해

하나님의 교회에 속해있거나 한때 부분이라고 주장하던 다양한 단체들이 복음의 모습을 오해한다. 허버트 W 암스트롱이 리더로 속해있던 교회, 전 세계 하나님의 교회(Worldwide Church of God)은, 더 이상 왕국의 법에 대한 부분을 믿지 않는다(국제 은총 교회(Grace Communion International)로 이름을 바꾸었다).

로날드 웨인랜드(Ronald Weinland), 전 세계 하나님의 교회에서 통합 하나님 교회 목사였던, 그는 하나님의 교회-하나님의 왕국을 준비, 라 불리는 교회를 설립하였고 일신론자가 되었다. 그러므로 그는 복음 속에서 예수님의 진짜 역할과 특히 구원을 부정하였다.

찰스 브뤼스(Charles Bryce)의 영속하는 하나님의 교회와 데이비브 팩(David Pack)의 부흥 하나님의 교회 같은 단체들은 신약과 허버트의 복음에 대한 가르침을 완전히 잘못 이해하고 있다.

데이비드 팩은 부정확한 주장까지 하였다:

왜 암스트롱은 복음 속 그리스도를 포함할 단 한번의 기회도 갖지 않았을까? 예수 그리스도에 고려하거나 복음의 일부분으로서의 그의 희생, 죽음, 야만, 부활에 예수그리스도에 대한 대한 언급에서 증거의 파편을 본 적이 있는가? 대답은 단연컨대, ‘없음’ 이다!

분명히 그의 생각은 성경과 허버트가 언급한 것을 이해하는데 근접해있다. 허버트의 글을 2개 인용하겠다:

그리스도의 복음은 무엇인가? 하나님이 예수님을 통해 인류에게 전하려고 한 메시지는 무엇인가? 하나님 왕국에 대한 희소식이다.. 물론 구세주, 고위 성자, 그리고 재림하실 왕에 대한 지식이 그 힘으로 가득 찬 메시지에는 포함되어 있다! 물론, 이는 교회가 잃어버린 구원의 진실된 방법을 포함하고 있다! (암스트롱, HW. 희소식들(Good News), 1월 1980, 9 페이지).

그러나 은총의 복음-구원의 복음은 어떠한가? 우리는 복음을 믿어야만 하고, 이는 곧 예수 그리스도를 믿음을 의미한다, 하나님왕국의 왕 중의 왕, 그리고 세상 모든 집단의 재림 왕 중의 왕. 이는 그를 개인의 구원자, 고위 성자 그리고 재림 왕으로 믿음을 의미한다. (암스트롱 HW. 무엇이 진정한 복음인가? 1972 소책자, pp8-10.)

허버트는 분명 예수가 복음의 일부분이라고 언급하였다, 데이비드 팩이 주장한 것이 “분명 아니다” 라고 하면서.

허버트는 기본적으로 가짜 복음이 예수님이라는 사람에 대해서만 가르친다고 하였다, 하나님 왕국에 대한 가르침을 빼고, 또한 십계를 제외하고 (이는 그리스도의 신성함을 부정한 부분을 포함하였지만, 내가 발견한 한 허버트는 이를 직접적으로 언급하지 않았다, 그리나 나는 성경이 그러했음을 믿는다.) 하나님의 복음과, 하나님의 왕국은 누가 진정한 왕국의 왕인가의 이해를 포함한다. 알린다:

1,900년대 전통적인 기독교신앙은 예수를 재림의 왕으로 그리고 사탄의 왕좌를 대치할 재림 왕국의 통치자로 포교하는데 실패하였다. (암스트롱 HW. 우리는 최후의 날에 살고 있는가? (Are We Living in the Last Days?)).

예수의 진실된 복음은 가짜 복음에 의해 억압당하고 밀려났다-하나님의 복음이 아니라(하나님의 왕국) 아버지의 명령을 따르지 않은 예수그리스도에 대한 가짜 복음으로 (암스트롱 HW. 세기의 미스터리, 챕터7, 1985)

진실은 진정한 하나님의 교회는 하나님 왕국에 대해 가르치고, 예수님이 복음 메시지의 일부분임을 이해하고, 그리고 십계가 지켜져야 함을 가르친다.

사도 바울의 가르침에 성경이 어떻게 나타냈는지 알린다:

왜냐하면 내가 하나님의 모든 계획을 하나도 남김없이 다 여러분에게 전해 주었기 때문입니다(사도행전 20:27).

복음의 메시지를 교활하게 비틀어놓은 사람은 부흥 하나님의 교회이다.

부흥 하나님의 교회는 예수님의 말씀과 성경의 마지막 구절을 고려해야만 했다.

26 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 6나도 내 영광과 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 올 때 그를 부끄럽게 여길 것이다(누가복음 9:26).

21 주 예수님의 은혜가 모든 성도들과 함께하기를 기도합니다. 아멘 (요한게시록 22:21).

예수 그리스도의 은총은 무척 중요하여야 하며, 성경의 맨 마지막 구절에 있어서는 안될 것이다. 사실, 사도 바울의 다음 글은 무척이나 중요하다:

4 그러나 자비가 풍성하신 하나님은 우리를 무척 사랑하셨기 때문에 그 크신 사랑으로, 5 죄 때문에 영적으로 죽었던 우리를 그리스도와 함께 다시 살려 주셨습니다. 그래서 여러분은 하나님의 은혜로 구원을 받게 된 것입니다, 6 하나님께서는 우리를 그리스도와 함께 살리셨을 뿐만 아니라 하늘 나라에서 그분과 함께 앉게 해 주셨습니다, 7 이것은 그리스도 예수님 안에서 자비하심으로 베푸신 하나님의 넘치는 은혜를 앞으로 모든 세대에 보여 주기 위한 것입니다. 8 하나님의 은혜로 여러분은 그리스도를 믿어 구원을 받았습니다. 그것은 여러분의 힘으로 것이 아니라; 하나님의 선물입니다, 9 그것은 우리의 선행으로 것이 아니므로 아무도 자랑할 없습니다(에베소서 2:4-10).

그러나, 래리 맥엘로이(Larry McElroy), “캔자스 지역을 담당하는 부흥 하나님의 교회의 목사”가 무어라 하였는지 밝힌다:

다시 인사 드립니다! 제 이름은 래리 맥엘로이 입니다, 그리고 저의 이전 전언에서 저의 부인과 저는 1999년 가을에 통합 하나님의 교회에서 떠나왔음을 말씀 드립니다.

저는 제 자신에게 물었습니다, 진실보다 더 중요하고 특별한, 찾기 무척이나 힘든 것이 있을까요? 그리고 또한, 영생의 자격을 받기 위해 얼마나 멀리 가야 하는 것일까요? 구원을 받기 위해 얼마만큼의 노력을 쏟아야 할까요?…

우리는 영생의 자격을 위해 얼마나 멀리 가야 할까요? 구원을 받기 위해 얼만큼의 노력을 쏟아야 할까요?(맥엘로이 L. 가장 중요한 여행(A Most Important Trip). 2012년 2월 22일, www.rcgtruth.com)

그와 부흥 하나님의 교회에 있는 자들은 구원을 받지 못한다는 것을 알고 있을까? 예수님에 대한 신념을 통한 하나님의 은총에 의해 기독교들이 구원받았음을 그들이 알고 있을까? 분명한 것은 부흥 하나님의 교회가 복음을 진정 잘못 이해하고 있다는 것이다.

우리 하나님의 교회 필라델피아 자손들은 그리스도의 말씀을 부끄럽게 생각지 않는다. 그리고 사도 바울은 다음과 같이 적었다.

16 나는 기쁜 소식을 조금도 부끄러워하지 않는다. 그것은 처음에 유대인에게만 해당되었으나 이제는 이방인에게도 전파되어 모든 믿는 사람들을 구원하는 하나님의 능력이기 때문이다(로마서 1:16).

슬프게도, 부흥 하나님의 교회 같은 단체들은 “하나님의 모든 계획” (사도행전 20:27)의 일부분을 선언하는 것이 부끄럽다는 듯이 행동한다. 진짜 하나님의 교회를 비난하는 자들은 성경과 허버트가 가르친 것을 진실되지 않다고 여긴다.

복음에 대한 요약결론

우리 영속하는 하나님의 교회는 하나님이, 회개하고 주님의 은총을 받아들여 세상에 재림하게 될 하나님 왕국에 일부가 되고 평화 속에 살, 죄인에 희생으로서 사랑을 보여준 그의 아들을 포함한 모든 인류를 구원할 애정 깊은 계획이 있으시다는 복음이 희소식임을 이해한다.

그러나, 역사는 사이몬 마구스가 은총을 뛰어넘는 의식/인류 전통과 하나님에 귀의(유다서 4장 참조)를 포함하는 다른 복음을 만들었음을 가르친다(에베소서 2:8-9; 골로새서 2:8 참조). 마르치온은 하나님의 은총을 외설적인 방향(유다서 4장 참조)으로 바꾸는, 안식일과 십계를 배제하는(요한일서 2:3-6, 히브리서 4:9 참조), 왕국의 재림을 부정하는(요한게시록 20:4-6 참조) 듯한 또 다른 복음을 만들었다. 반면 발렌티누스의 복음이 예수님을 성서를 이행하지 못한(빌립보서 2:5-11 참조) 것으로 바꾸고(몬타누스가 그러하였듯이), 이교도의 철학을 성경의 가면과 섞어놓았다(골로새서 2:8). 이런 이교도들은 예수 그리스도라는 사람에 대해 가르치나 그와 그의 메시지는 이해하려 하지 않는다. 그들의 다른/그 밖의 버전의 복음들은 외부 진실한 하나님의 교회의 기독교정신을 감염시켰다.

그리고 심지어는 하나님의 교회의 일부라 주장하는 그룹들 내부에서도, 일부는 완전한 복음을 믿지 않는다.

당신은 전 복음을 믿고 복종할 것인가?

이와 관련 된 흥미로운 글들:

하나님 왕국의 복음은 예수님과 초기 교회에 대한 강조였다. 알고 있었는가? 왕국의 복음이 무엇을 뜻하는지 알고 있었는가? 또한 유튜브 설교 영상 ‘왕국의 복음’에서도 볼 수 있다.

개종이라니 무슨 말인가? 많은 자들이 그들을 개종 기독교라 생각한다. 그러나 실제로 그러한가? 개종에 대해 더 알고 싶다면, 허버트가 그의 소책자에서 중요한 주제로 다루었다.

가짜 개종, 당신은 정말로 개종하였는가? 허버트 W 암스트롱은 이를 그의 글에서 중요한 주제로 다루었다.

틸 B. 복음이란 무엇인가? http://www.cogwriter.com/gospel.htm 2012

번역된 날짜: 31.Oct.2013

文章分类 Korean